(UFC) Os homens comuns desaparecem com a morte, no terrível esquecimento do Hades

(UFC) "[...] Os homens comuns desaparecem com a morte, no terrível esquecimento do Hades tornam-se anônimos, sem-nome. Somente o indiv...

(UFC) "[...] Os homens comuns desaparecem com a morte, no terrível esquecimento do Hades tornam-se anônimos, sem-nome. Somente o indivíduo heroico, aceitando enfrentar a morte na flor de sua juventude, vê seu nome perpetuar-se gloriosamente de geração em geração. Sua figura singular fica para sempre inscrita na vida comum..."

(VERNANT, Jean Pierre. L individu, la mort, I amour: soi-même et I autre en Grece ancienne. Paris: Gallimard, 1989. p. 217.)

Assinale a alternativa correta quanto à construção da imagem do guerreiro na Grécia Antiga.

a. As epopeias eram narrativas da vida de indivíduos comuns durante o período homérico.

b. A Ilíada e a Odisseia foram as narrativas que consolidaram o ideal de guerreiro.

c. A Ilíada é a narrativa que desconstruiu a idealização do guerreiro.

d. Para os gregos, a imortalidade era conquistada através das ações cotidianas.

e. A morte dos deuses do Olimpo era uma forma de perpetuar a imagem dos guerreiros.

Questão anterior:
- "A cidade-estado era um objeto mais digno de devoção do que os deuses do Olimpo, feitos à imagem de bárbaros humanos. A personalidade humana, quando emancipada, sofre se não encontra um objeto mais ou menos digno de sua devoção, fora de si mesma."

Resposta:
b. A Ilíada e a Odisseia foram as narrativas que consolidaram o ideal de guerreiro.

Próxima questão:
- Esparta e Atenas
- (PUC-CAMP) Esparta constitui, em matéria de organização social, a grande exceção na Grécia Antiga, em virtude de sua estrutura oligárquica e militarista. Quanto ao caráter dessa estrutura, pode-se afirmar que.