(UFGD 2018) A sociedade moderna burguesa, surgida das ruínas da sociedade feudal, não aboliu

(UFGD 2018) A sociedade moderna burguesa, surgida das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classe, apenas estabeleceu n...

(UFGD 2018) A sociedade moderna burguesa, surgida das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classe, apenas estabeleceu novas classes, novas formas de opressão, novas formas de luta, em lugar das velhas. No entanto, a nossa época, a da burguesia, possui uma característica: simplificou os antagonismos de classes. A sociedade global divide-se cada vez mais em dois campos hostis, em duas grandes classes que se defrontam: a burguesia e o proletariado.

MARX, K.; ENGELS, F. O Manifesto do Partido Comunista – Jorge Zahar, 2006.

A passagem clássica do pensamento sociológico aponta o surgimento das classes sociais: burguesia e operariado. A partir da análise desse trecho, é possível considerar que

(A) houve um avanço histórico em relação às épocas passadas, pois a simplificação dos antagonismos de classe reduziu os conflitos entre diferentes classes sociais na época moderna.

(B) os antagonismos de classe seguem sendo os mesmos das épocas antigas, porém na época moderna há uma afinidade maior de interesses entre as classes sociais.

(C) o trecho enfatiza a importância da luta de classes na análise das dinâmicas sociais da sociedade moderna.

(D) a passagem mostra que a luta de classes se tornaria um aspecto residual nas análises das dinâmicas sociais.

(E) a existência do antagonismo de classes indica que se deve adotar uma perspectiva funcionalista e compreensiva para se interpretar os posicionamentos das diferentes classes sociais.

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QUESTÃO ANTERIOR:
- (UFGD 2018) Analise o texto de Manoel de Barros e os mapas a seguir.

RESPOSTA:
(C) o trecho enfatiza a importância da luta de classes na análise das dinâmicas sociais da sociedade moderna.

PRÓXIMA QUESTÃO:
- (UFGD 2018) Ao afirmarmos que o homem se escolhe a si mesmo, queremos dizer que cada um de nós se escolhe, mas queremos dizer também que, escolhendo-se, ele escolhe todos os homens. De fato, não há um único de nossos atos que, criando o homem que queremos ser, não esteja criando, simultaneamente, uma imagem do homem tal como julgamos que ele deva ser.