(UNINASSAU 2019) Sobre o assunto abordado no texto e a partir de conhecimentos sobre ele

Texto 15 (…) Existem quatro tipos de ideologia, a saber: 1) Ideologias inclusivo-existenciais . Este tipo de discurso ideológico...

Texto 15

(…)

Existem quatro tipos de ideologia, a saber:

1) Ideologias inclusivo-existenciais. Este tipo de discurso ideológico fornece significados relacionados ao ser um membro do mundo, i.e., o significado da vida, do sofrimento, da morte, dos cosmos e da ordem natural. O que diz respeito ao que é a vida, o que é bom ou mal na vida, o que é possível na existência humana, e se há uma vida após a morte. O modo mais comum de tratamento discursivo destas questões são as mitologias, as religiões e os discursos morais seculares. Estes discursos podem variar enormemente, não apenas no conteúdo, mas também na elaboração (…) desde os grandes sistemas religiosos e mitológicos às muito freqüentes e difusas concepções e um propósito para a vida (…);

2) Ideologias inclusivo-históricas. Por meio destas, os seres humanos são constituídos como membros conscientes de um mundo social histórico. Estes mundos são indefinidos em número e variedade e é apenas a propósito de ilustração que poderíamos mencionar as formas de tribos, vilas, etnias, Estado, nação, igreja. (…) o pertencimento a um mundo social não apenas conflita com o pertencimento a outros, mas também coexiste com eles em hierarquias variáveis de dominação e subordinação. Por exemplo, pode-se simultaneamente ser um cidadão estadunidense, católico, italiano, membro da classe trabalhadora, residente de uma vizinhança particular e membro de um grupo particular de parentesco.

3) Ideologias posicional-existenciais. A ideologia posicional sujeita o indivíduo a (e o qualifica para) uma posição particular no mundo no qual ele é um membro. (…) Portanto, as ideologias posicional-existenciais constituem formas de sujeitos de individualidades masculinas e femininas, de idade e de envelhecimento. A partir daí essas ideologias dizem ao indivíduo o que ele é, em contraste com outros, o que é bom e possível para ele.

4) Ideologias posicional-históricas. Os seres humanos também ocupam posições no mundo social histórico. As ideologias posicional-históricas formam os membros de uma família na estrutura de famílias e linhagens, os habitantes de uma localidade particular numa região geográfica mais ampla, os ocupantes de um status educacional particular, os praticantes de uma ocupação ou um estilo de vida particulares, os que ocupam posições de poder político (e os que não ocupam), os membros de diferentes classes.

(THERBORN, Goran. A formação ideológica dos sujeitos humanos. In:

http://www4.pucsp.br/neils/downloads/v1_artigo_therborn.pdf ADAPTADO.)

QUESTÃO 36
(UNINASSAU 2019) Sobre o assunto abordado no texto e a partir de conhecimentos sobre ele, marque a alternativa que apresenta uma conclusão sobre a aplicação de seu conteúdo ao cotidiano.

a) Ideologias são originadas nas classes dominantes e como as classes dominantes detém a propriedade dos meios de sobrevivência, torna-se infértil qualquer tentativa de mudar as estruturas sociais que fundamentam a ordem estratificada da sociedade.

b) Um dos elementos definidores de uma sociedade democrática é o conflito de interesses que se fundamentam em conjuntos de ideias posicionais-históricas que não abarcam todos os membros de uma sociedade, uma vez que não é possível conviverem mais do que duas ideologias, a saber, a de quem domina e de quem se submete para suprir necessidades.

c) Sendo ideologias discursos que fornecem significados existenciais, podemos afirmar que é apropriado, do ponto de vista conceitual, combater ideologias de gênero pois elas não estão instituídas em papeis sociais de homens, mulheres, crianças, sendo oriundas de grupos reacionários existentes na sociedade em que vivemos.

d) O pertencimento a um mundo social, na prática, pode produzir conflitos, uma vez que indivíduos podem fazer parte, ao mesmo tempo, de grupos diferentes que se apoiam e constroem sua existência a partir de formas de vida apartidárias e a-históricas.

e) A sociedade é formada por conjuntos de normas inter-relacionadas que contribuem para a formação da identidade (histórica e existencial) do indivíduo, sendo as religiões, o Estado, a família e a educação - através da escola - ideologicamente comprometidas com a manutenção e reprodução do legado cultural elaborado socialmente, de onde se conclui que neutralidade ideológica é impossível.

QUESTÃO ANTERIOR:
- (UNINASSAU 2019) Sobre a liberdade humana

GABARITO:
e) A sociedade é formada por conjuntos de normas inter-relacionadas que contribuem para a formação da identidade (histórica e existencial) do indivíduo, sendo as religiões, o Estado, a família e a educação - através da escola - ideologicamente comprometidas com a manutenção e reprodução do legado cultural elaborado socialmente, de onde se conclui que neutralidade ideológica é impossível.

PRÓXIMA QUESTÃO:
- (UNINASSAU 2019) O texto acima identifica uma dificuldade em relação às ações coletivas em prol de mudanças sociais que é