ENADE: Às ações de pensar que só têm a mente humana como causa chamamos de volições

ENADE: Às ações de pensar que só têm a mente humana como causa chamamos de volições

ENADE: Às ações de pensar que só têm a mente humana como causa chamamos de volições. A mente humana, enquanto é concebida como causa suficiente para produzir tais ações, é chamada vontade. (...) Deve-se notar que, embora a alma humana seja determinada pelas coisas exteriores para afirmar ou negar, não é determinada a ponto de ser constrangida por elas, mas permanece livre, pois nenhuma coisa tem a capacidade de destruir a essência dela.

Baruch Espinosa. Pensamentos metafísicos ( com adaptações).

Não é apenas nos fenômenos semelhantes ao seu, entre os homens e os animais, que reencontramos como essência íntima esta mesma vontade. (...) Pode-se vê-la na força que faz crescer e vegetar a planta e cristalizar o mineral; na comoção que ocorre no contato de dois metais heterogêneos (...) e até mesmo na gravidade que age com tanto poder sobre toda matéria e que atrai a pedra para a Terra assim com a Terra para o Sol.

Arthur Schopenhauer. O mundo como vontade e representação ( com adaptações).

Tendo em vista os textos acima, julgue os itens subseqüentes.

I Os dois autores defendem uma mesma fundamentação da vontade.

II Para Schopenhauer, a vontade pode ter um caráter irracional.

III Mente e vontade são substâncias distintas, segundo Espinosa.

IV A vontade é livre, segundo Espinosa.

V A vontade é inexorável e se manifesta na Natureza, segundo Schopenhauer.

Estão certos apenas os itens

A) I, II e III.

B) I, IV e V.

C) II, III e IV.

D) II, IV e V.

E) III, IV e V.

QUESTÃO ANTERIOR:

- ENADE: Se queremos denominar a receptividade de nossa mente a receber representações na medida em que é afetada de algum modo, de sensibilidade, a faculdade de produzir ela mesma representações, ou a espontaneidade do conhecimento é, contrariamente, o entendimento. (...) Sem sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum seria pensado. Pensamentos sem conteúdo são vazios, intuições sem conceitos são cegas.

RESOLUÇÃO:

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GABARITO:

D) II, IV e V.

PRÓXIMA QUESTÃO:

- ENADE: Uma vez encontrado um primeiro paradigma com o qual conceber a Natureza, já não se pode mais falar em pesquisa sem qualquer paradigma.

QUESTÃO DISPONÍVEL EM:

- Prova de Filosofia ENADE 2005 com Gabarito