Sodré (1999) mostra a constituição identitária com base na ancestralidade do sujeito “Dizer identidade é designar um complexo

TEXTO 3

Soy disidente.

Soy un eco de rosados muertos,

Putos, maricas y desviados;

Olvidados, perseguidos y asesinados,

Soy disidente.

Soy nieto de la raza asesinada por el progreso.

Y por eso,

Soy marrón como la tierra que pisaron las fl echas

de la

resistencia...

Yace en mi carne una herencia ancestral,

en mis manos la decencia por amar

sin permitir que duelan latigazos de la cruz.

No deseo la moral castradora,

Ni el evangelio de la blancura,

Yo deseo desear

Y amar-me sin medida.

Adión a su dios,

ningún credo me abarca,

Porque soy di si den te.

Por Hector Dh

La homosexualidad vingativa. Escritos disruptivos en favor de una

respuesta anti-colonizante/anti-autoria/anti-asimilacionista de las

dissidências sudakas. 2018.

IFPI 2022 - QUESTÃO 45

Sodré (1999) mostra a constituição identitária com base na ancestralidade do sujeito “Dizer identidade é designar um complexo relacional que liga o sujeito a um quadro contínuo de referências, constituído pela intersecção de sua história individual com a do grupo onde vive.

Cada sujeito singular é parte de uma continuidade histórico-social, afetado pela integração num contexto global de carências naturais, psicossociais e de relações com outros indivíduos, vivos e mortos. A identidade de alguém, de um “si mesmo”, é sempre dada pelo reconhecimento do “outro”, ou seja, a representação que o classifi ca socialmente.” Nesse sentido, o eu lírico do poema não exprime valor à sua questão identitária racial no seguinte trecho:

a) “ningún credo me abarca”.

b) “Soy un eco de rosados muertos”.

c) “Soy marrón como la tierra que pisaron las flechas”.

d) “en mis manos la decencia por amar”.

e) “Adión a su dios,”.

QUESTÃO ANTERIOR:

- No poema, o sujeito poético rechaça

GABARITO:

e) “Adión a su dios,”.

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