FAMERP 2017: O texto, que se refere ao Brasil da segunda metade do século XIX, trata

FAMERP 2017: O texto, que se refere ao Brasil da segunda metade do século XIX, trata
Ao mesmo tempo em que se exaltava a libertação dos escravos, temia-se por uma revolução fatal ao país, afirmando-se a necessidade de uma abolição lenta e gradual. Não havia um maior entrosamento entre os rebeldes negros e os abolicionistas, sendo que a própria propaganda abolicionista não se dirigia aos escravos, que tendiam a ser considerados bárbaros, incapazes de exercer ações políticas.
(Lilia Moritz Schwarcz. Retrato em branco e negro, 1987. Adaptado.)

FAMERP 2017: O texto, que se refere ao Brasil da segunda metade do século XIX, trata

(A) do apoio inglês à abolição da escravidão, para ampliar o mercado consumidor brasileiro de produtos industrializados.

(B) da divergência entre os setores cafeicultores do Vale do Paraíba e os do Rio de Janeiro quanto ao emprego da mão de obra escrava.

(C) do esforço dos setores liberais na defesa do fim da escravidão e de todos os preconceitos raciais.

(D) da popularidade do movimento abolicionista, que contava com franco apoio das classes médias urbanas.

(E) da moderação de parte do movimento abolicionista, que também manifestava preconceitos raciais.

QUESTÃO ANTERIOR:

RESOLUÇÃO (Cursos Objetivo):
O movimento abolicionista ocorrido no Segundo Reinado apresentou duas vertentes. Uma, minoritária mas muito atuante, formada por ativistas que estimulavam e organizavam revoltas e fugas de escravos (exemplo: a ação dos caifazes de Antonio Bento, em São Paulo), assim como por escravos que tomavam por si próprios iniciativas nesse sentido.

A outra, majoritária e prevalente, recorria à via institucional (a Maçonaria atuou nas duas formas), tendo no senador Joaquim Nabuco seu maior expoente. Esta segunda vertente, liderada por políticos e intelectuais, direcionava sua propaganda para os setores médios e dominantes da sociedade brasileira, mostrando em sua atuação e argumentação um paternalismo condescendente que pode ser entendido como uma forma de preconceito.

GABARITO:
(E) da moderação de parte do movimento abolicionista, que também manifestava preconceitos raciais.

PRÓXIMA QUESTÃO:

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