ENADE: Nada pode, de modo algum, manchar a alma, a não ser aquilo que procede da própria alma, isto é, o consentimento

ENADE: Nada pode, de modo algum, manchar a alma, a não ser aquilo que procede da própria alma, isto é, o consentimento

ENADE: Nada pode, de modo algum, manchar a alma, a não ser aquilo que procede da própria alma, isto é, o consentimento, pois só nele há maldade. Não há maldade nem no desejo que o precede nem na ação que a ele segue. (...) Deus leva em conta não as coisas que fazemos, mas o ânimo com que são feitas, e o mérito e o louvor de quem age consistem não na ação, mas na intenção.

Pedro Abelardo. Scito te ipsum (ed. M.Dal Prà) (com adaptações).

De acordo com o texto acima, julgue os itens a seguir.

I A maldade encontra-se nas ações que são feitas.

II A intenção é a chave de compreensão da bondade ou maldade dos atos.

III Decidir-se a matar alguém não é maldade; o mal é matar alguém de fato.

IV Bondade ou maldade dos atos ou omissões medem-se pela intenção, não pelo resultado.

V Deus julga os homens não pelas ações, mas pela intenção com queelas são realizadas.

Estão certos apenas os itens

A) I e II.

B) I e IV.

C) II e III.

D) I, III e IV.

E) II, IV e V.

QUESTÃO ANTERIOR:

- ENADE: [Colocação da questão]: Parece que há uma insanável contradição na afirmação de que, de uma parte, Deus conhece antecipadamente todas as coisas e de que, de outra, subsiste alguma possibilidade de escolha pela nossa liberdade. De fato, se Deus (...), antecipadamente, conhece, desde a eternidade, não somente as ações humanas, mas também os desígnios e vontades, não existe, então, liberdade de decisão, porque não pode existir algum outro fato ou algum outro querer, a não ser aquele do qual a divina providência, imune a todo erro, já tenha tomado conhecimento antecipadamente. Se as coisas podem orientar-se de modo diverso do previsto, não haverá presciência segura do futuro, mas, antes, uma opinião incerta, coisa que é ímpio atribuir a Deus.

RESOLUÇÃO:

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GABARITO:

E) II, IV e V.

PRÓXIMA QUESTÃO:

- ENADE: A segunda via (para demonstrar a existência de Deus) procede da natureza da causa eficiente.

QUESTÃO DISPONÍVEL EM:

- Prova de Filosofia ENADE 2005 com Gabarito