Considerando a leitura dos dois textos, assinale a alternativa correta.

Considerando a leitura dos dois textos, assinale a alternativa correta.

Texto I

Sôbolos rios que vão

por Babilônia, me achei,

onde sentado chorei

as lembranças de Sião

e quanto nela passei.

Ali, o rio corrente

de meus olhos foi manado;

e, tudo bem comparado,

Babilônia ao mal presente,

Sião ao tempo passado.

[...]

Mas ó tu, terra de Glória,

se eu nunca vi tua essência,

como me lembras na ausência?

Não me lembras na memória

senão na reminiscência.

“Sôbolos rios que vão”, Luís de Camões

(poeta do Classicismo português)

Texto II

De uma vez calhou lermos Sôbolos rios que vão. Contava-se aí da Babilônia e da Jerusalém celeste. [...] A Jerusalém é nossa, mas construímo-la tão longe, tão dentro da nossa violenta inquietação, que só a sua miragem nos visita de quando em quando, à hora das raízes e das sombras.

Aparição, Vergílio Ferreira

(escritor português contemporâneo) 

MACKENZIE 2010.2 - QUESTÃO 08

Considerando a leitura dos dois textos, assinale a alternativa correta.

a) O texto II é paródia do texto I, traço estilístico que define sua contemporaneidade.

b) O texto II dessacraliza o sentido da idealidade ao concebê-la como construção humana e não divina, como prova o trecho A Jerusalém é nossa, mas construímo-la tão longe, tão dentro da nossa violenta inquietação (linhas 02 e 03).

c) Embora escritos em épocas diferentes, I e II convergem num ponto: ambos concebem a cidade de Jerusalém como a pátria dos portugueses, por suas características geográficas e históricas.

d) O texto II vale-se de linguagem metafórica – hora das raízes e das sombras (linhas 04 e 05) – recurso literário ausente no texto I.

e) Em II, o narrador critica o descaso da humanidade para com o passado cultural, concebido atualmente como miragem e sombras (linhas 04 e 05). *

QUESTÃO ANTERIOR:

- De uma vez calhou lermos Sôbolos rios que vão. Contava-se aí da Babilônia e da Jerusalém celeste. [...]

GABARITO:

b) O texto II dessacraliza o sentido da idealidade ao concebê-la como construção humana e não divina, como prova o trecho A Jerusalém é nossa, mas construímo-la tão longe, tão dentro da nossa violenta inquietação (linhas 02 e 03).

RESOLUÇÃO:

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PRÓXIMA QUESTÃO:

- Considerando o texto I, no contexto da obra do poeta, assinale a alternativa correta.

QUESTÃO DISPONÍVEL EM:

- Prova Mackenzie 2010.2 com Gabarito